Αισιόδοξο μήνυμα από το 92ο δημοτικό σχολείο Αθηνών

Την Τετάρτη 9 Οκτωβρίου 2013 πραγματοποιήσαμε ενημέρωση των μαθητών και των εκπαιδευτικών του 92ου Δημοτικού Σχολείου Αθηνών για τη λύσσα, με αφορμή σχετική εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας προς τους διευθυντές των σχολείων.

Η διεύθυνση του σχολείου και ο δάσκαλος Χρήστος Κουτούζος ο οποίος ανέλαβε την εφαρμογή της εγκυκλίου, αποφάσισαν να καλέσουν κτηνίατρο στο σχολείο αντιμετωπίζοντας το ζήτημα της ενημέρωσης για τη λύσσα με ενδιαφέρον και αίσθημα ευθύνης.

Αναφερθήκαμε στους λόγους για τους οποίους επιβάλλεται να γνωρίζουμε για τη λύσσα, στον τρόπο μετάδοσής της, στα συμπτώματα σε ζώα και ανθρώπους και στους τρόπους προφύλαξης.

Εντυπωσιακή ήταν η προσοχή με την οποία παρακολούθησαν οι μαθητές την ενημέρωση καθώς και ο βαθμός κατανόησης του θέματος που φάνηκε από τις ερωτήσεις τους στο τέλος της ομιλίας, ερωτήσεις που άπτονταν μέχρι και της παθογένειας της νόσου, όπως:
- Γιατί τρέχουν τα σάλια των σκύλων που έχουν λύσσα;
- Πώς παθαίνουμε λύσσα μετά το δάγκωμα από μολυσμένο ζώο;
- Μπορεί να τρέχουν τα σάλια ενός ζώου χωρίς να έχει λύσσα;

Συγχαρητήρια στους μαθητές για τις ικανότητές τους και τη διάθεσή τους για μάθηση, και στους εκπαιδευτικούς για τη σοβαρότητα και το ζήλο τους!

Διαβάστε επίσης:
Λύσσα: αναδυόμενη ασθένεια;

Κάταγμα μηριαίου οστού σε κουνέλι

Τα κουνέλια έχουν ευαίσθητο σκελετό με εύθραυστα οστά γι' αυτό χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή κατά τους χειρισμούς. Ειδικά τα μικρά παιδιά πρέπει να εκπαιδεύονται από τους ενηλίκους πώς να πιάνουν τα κουνέλια και πώς να παίζουν μαζί τους χωρίς να τα τραυματίζουν. Μια μικρή απροσεξία μπορεί να καταλήξει εύκολα σε σοβαρό τραυματισμό και κατάγματα των οστών.

Σπειροειδές κάταγμα εγγύς μετάφυσης
μηριαίου οστού σε κουνέλι 4 μηνών.

Οστεοσύνθεση με ήλους

Πέρας επέμβασης α΄

Πέρας επέμβασης β΄

Πέρας επέμβασης γ

Υπερκονδύλιο κάταγμα μηριαίου σε σκύλο

Προεγχειρητική ακτινογραφία.

Μετεγχειρητική ακτινογραφία:
οστεοσύνθεση με διπλή ήλωση
(ενδομυελικώς και χιαστί).

Τα υποδόρια αποστήματα στα κουνέλια

Απόστημα στην κάτω γνάθο

 Η συγκέντρωση πύου κάτω από το δέρμα είναι από τις συχνότερες παθήσεις των κουνελιών. Εντοπίζεται σε οποιοδήποτε σημείο του σώματος αλλά συχνότερα στην κεφαλή και άκρα. Μπορεί να προκληθεί από τραυματισμούς, παθήσεις των οδόντων και από οποιαδήποτε άλλη μόλυνση όπως π.χ. του αναπνευστικού ή του ουροποιητικού συστήματος.

Τα αποστήματα στα κουνέλια είναι συνήθως ανώδυνα και αρχικώς δεν προκαλούν ενόχληση. Εντός ολίγων ημερών ή εβδομάδων όμως, διογκώνονται και είναι δυνατό να προκαλέσουν κατάπτωση, ανορεξία και δυσφαγία ή χωλότητα αναλόγως της εντόπισής τους. Επίσης, είναι δυνατό να επεκταθούν βαθύτερα στους μύς και στα οστά. Για την εκτίμηση της βλάβης που έχουν προκαλέσει και για την εξακρίβωση της αιτίας, ενδέχεται να χρειαστούν εξετάσεις αίματος και ακτινογράφηση. Η καλλιέργεια πύου είναι απαραίτητη για την επιλογή του κατάλληλου αντιβιοτικού.

Η θεραπεία των αποστημάτων στα κουνέλια είναι δυσκολότερη απ΄ότι στο σκύλο και στη γάτα, διότι το πύον που περιέχουν είναι πολύ παχύρευστο. Η υφή του μοιάζει με αυτή μαλακού τυριού. Ως εκ τούτου η απλή διάνοιξη που εφαρμόζεται στα άλλα ζώα, δεν είναι αποτελεσματική στα κουνέλια. Η αντιμετώπιση συνίσταται στην ολική αφαίρεση του αποστήματος όταν αυτό είναι εφικτό ενώ όταν δεν είναι, αφαιρούνται οι μολυσμένες περιοχές σε όσο το δυνατό μεγαλύτερη έκταση. Ακολουθούν πλύσεις με αντισηπτικά διαλύματα ή και τοπική εφαρμογή αντιβιοτικών.

Προσωρινή συρραφή του χειρουργικού τραύματος
για τη διενέργεια πλύσεων.

Μετεγχειρητικώς, στην περίπτωση της ολικής αφαίρεσης αρκεί η χορήγηση του κατάλληλου αντιβιοτικού για την πλήρη ίαση. Στην περίπτωση μερικής αφαίρεσης, που είναι και η συχνότερη, το τραύμα αφήνεται ανοικτό ή περιορίζεται με προσωρινά ράμματα, προκειμένου να είναι δυνατή η διενέργεια πλύσεων. Επίσης χορηγούνται αντιβιοτικά για μεγάλο χρονικό διάστημα ή και εφ' όρου ζωής, με διακοπές στις περιόδους ύφεσης των συμπτωμάτων. Η μακροχρόνια χορήγηση αντιβιοτικών απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή στη διατροφή προς αποφυγή γαστρεντερικών διαταραχών. Σε έντονες υποτροπές επαναλαμβάνεται ο χειρουργικός καθαρισμός. Σε αποστήματα των άκρων που έχουν προσβληθεί και τα οστά, και τα οποία δεν ανταποκρίνονται στην άνωθι θεραπευτική αγωγή, έσχατη λύση αποτελεί ο ακρωτηριασμός.

Συντηρητική ανάταξη εξαρθρήματος ώμου

Εξάρθρημα ώμου σε νανόσωμο Κανίς (Poodle toy)

Μετά την ανάταξη

Τοποθέτηση νάρθηκα

Σήμανση νομίμων κτηνιατρείων

Ο Πανελλήνιος Κτηνιατρικός Σύλλογος χορηγεί, σε όσα μέλη του διατηρούν νομίμως κτηνιατρείο, πινακίδα σήμανσης με την ένδειξη «ΝΟΜΙΜΟ ΚΤΗΝΙΑΤΡΕΙΟ» προς ανάρτηση σε εμφανές σημείο.

Η πινακίδα θα βοηθήσει τους κατόχους ζώων να αναγνωρίζουν τους αδειοδοτημένους χώρους, όπου τα κατοικίδιά τους θα τύχουν υπεύθυνης κτηνιατρικής φροντίδας από ελεγμένους επιστήμονες, οι οποίοι ασκούν νομίμως το επάγγελμα του κτηνιάτρου.

Η ενέργεια αυτή, όπως και η προ ολίγων μηνών δημοσίευση καταλόγου των αδειοδοτημένων κτηνιατρείων στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, συμβάλλουν στον περιορισμό των ολοένα αυξανόμενων κρουσμάτων αντιποίησης του κτηνιατρικού επαγγέλματος και των ολέθριων συνεπειών της για το ζωικό πληθυσμό και τους φιλόζωους πολίτες της χώρας μας.

Περισσότερα...

Νόμιμα κτηνιατρεία
Αθέμιτος ανταγωνισμός και αντιποίηση επαγγέλματος κτηνιάτρου

Η πιό συγκινητική αναφορά σε φιλία μεταξύ ζώου και ανθρώπου

Είναι ίσως η πιό συγκινητική αναφορά σε φιλία μεταξύ ζώου και ανθρώπου στην παγκόσμια λογοτεχνία. Χρονολογείται περίπου προ 3000 ετών. Όλοι την έχουμε διδαχθεί στο σχολείο. Ας την ξαναθυμηθούμε:

Ο Οδυσσέας, μεταμορφωμένος σε ζητιάνο από τη θεά Αθηνά για να μην τον αναγνωρίσουν οι μνηστήρες, βρίσκεται στους σταύλους των ανακτόρων του μαζί με τον πιστό χοιροβοσκό Εύμαιο, ο οποίος επίσης δεν τον έχει αναγνωρίσει. Συζητούν τον προτιμότερο τρόπο για να μπει ο μεταμορφωμένος Οδυσσέας στο παλάτι και να ζητιανέψει...

Μετάφραση στα σύγχρονα ελληνικά:

ενώ εκείνοι τέτοια μεταξύ τους έλεγαν· 290

τότε σκύλος το κεφάλι και τ΄αυτιά ξαπλωμένος ανόρθωσε,

ο Άργος, του καρτερικού Οδυσσέα, τον οποίο κάποτε παρ΄ ότι αυτός

μεγάλωσε, δεν τον χάρηκε, πιό πριν στην Τροία την ιερή

έφυγε. παλιότερα τον πήγαιναν οι νέοι άνδρες

για κατσικιών κυνήγι και ζαρκαδιών και λαγών· 295

ακριβώς από τότε κείτεται παρατημένος απόντος του άρχοντα,

σε πολλή κοπριά, η οποία μπροστά στις πόρτες

και μουλαριών και βοδιών σε σωρούς χύνεται, για να την παίρνουν

οι δούλοι του Οδυσσέα το μεγάλο χωράφι να λιπαίνουν·

εκεί ο σκύλος κειτόταν ο Άργος, γεμάτος τσιμπούρια. 300

αμέσως τότε μάλιστα, όταν κατάλαβε τον Οδυσσέα να είναι κοντά,

την ουρά του όντως κουνούσε και τα δύο αυτιά κατέβασε,

πλησιέστερα όμως έπειτα δεν είχε πιά τη δύναμη στον άρχοντά του

να έρθει· αλλά κι εκείνος αλλού κοιτώντας σκούπισε ένα δάκρυ,

εύκολα κρύβοντάς το από τον Εύμαιο, κι ύστερα ρώτησε την ιστορία του· 305

«Εύμαιε, αλήθεια πολύ παράξενο, αυτός εδώ ο σκύλος να κείτεται μέσα στην κοπριά.

καλός οπωσδήποτε στο σώμα είναι, πάντως αυτό τουλάχιστον σαφώς δεν ξέρω,

αν ήταν άραγε και γρήγορος στο τρέξιμο εκτός απ΄την εμφάνιση αυτή,

ή σαν και κείνους τους σκύλους οι οποίοι στα τραπέζια των ανδρών

τριγυρνούν· και για την ομορφιά τους τους κρατούν οι άρχοντες.» 310

Κι απαντώντας απευθύνθηκες σ’ αυτόν, Εύμαιε χοιροβοσκέ·

«Και βέβαια αυτός εδώ ο σκύλος του άνδρα είναι που μακρυά πέθανε.

αν τέτοιος ήταν τόσο στο σώμα όσο και στα έργα,

όπως όταν για την Τροία κινώντας τον άφησε ο Οδυσσέας,

αμέσως κι αν θα θαύμαζες βλέποντας ταχύτητα και δύναμη. 315

διότι πραγματικά κανένα δεν του ξέφευγε βαθυά στο βαθύ δάσος

αγρίμι, το οποίο καταδίωκε· διότι και τα ίχνη καλά αναγνώριζε·

μα τώρα περνάει άσχημα, που ο άρχοντάς του σε άλλη πατρίδα

χάθηκε, κι οι γυναίκες αδιάφορες δεν τον φροντίζουν.

και οι δούλοι, όταν δεν τους εξουσιάζουν πια οι άρχοντες, 320

έπειτα δε θέλουν άλλο όπως πρέπει να εργάζονται·

το μισό διότι της αρετής απομακρύνεται από τον ανοιχτομάτη Δία

του άνδρα, αμέσως μόλις της δουλείας η ημέρα θα τον αρπάξει.»

Αυτά αφού είπε μπήκε σε δωμάτια όπου με όλες τις ανέσεις έμενε κανείς,

βάδισε δε ευθύς στο μέγαρο με τους μνηστήρες τους λαμπρούς. 325

Όσο για τον Άργο μοιραία τον πήρε μαύρος θάνατος,

την ίδια στιγμή που είδε τον Οδυσσέα στον εικοστό χρόνο.

Αρχαίο κείμενο: Καμία μετάφραση δεν μπορεί να το αποδώσει πλήρως. Μην παραλείψετε να το διαβάσετε. Θα διαπιστώσετε ότι καταλαβαίνετε πολύ περισσότερα απ΄ όσα νομίζατε. 

ὣς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον·                 290

ἂν δὲ κύων κεφαλήν τε καὶ οὔατα κείμενος ἔσχεν,

Ἄργος, Ὀδυσσῆος ταλασίφρονος, ὅν ῥά ποτ᾽ αὐτὸς

θρέψε μέν, οὐδ᾽ ἀπόνητο, πάρος δ᾽ εἰς Ἴλιον ἱρὴν

ᾤχετο. τὸν δὲ πάροιθεν ἀγίνεσκον νέοι ἄνδρες

αἶγας ἐπ᾽ ἀγροτέρας ἠδὲ πρόκας ἠδὲ λαγωούς·            295

δὴ τότε κεῖτ᾽ ἀπόθεστος ἀποιχομένοιο ἄνακτος,

ἐν πολλῇ κόπρῳ, ἥ οἱ προπάροιθε θυράων

ἡμιόνων τε βοῶν τε ἅλις κέχυτ᾽, ὄφρ᾽ ἂν ἄγοιεν

δμῶες Ὀδυσσῆος τέμενος μέγα κοπρήσοντες·

ἔνθα κύων κεῖτ᾽ Ἄργος, ἐνίπλειος κυνοραιστέων.        300

δὴ τότε γ᾽, ὡς ἐνόησεν Ὀδυσσέα ἐγγὺς ἐόντα,

οὐρῇ μέν ῥ᾽ ὅ γ᾽ ἔσηνε καὶ οὔατα κάββαλεν ἄμφω,

ἆσσον δ᾽ οὐκέτ᾽ ἔπειτα δυνήσατο οἷο ἄνακτος

ἐλθέμεν· αὐτὰρ ὁ νόσφιν ἰδὼν ἀπομόρξατο δάκρυ,

ῥεῖα λαθὼν Εὔμαιον, ἄφαρ δ᾽ ἐρεείνετο μύθῳ·              305

«Εὔμαι᾽, ἦ μάλα θαῦμα, κύων ὅδε κεῖτ᾽ ἐνὶ κόπρῳ.

καλὸς μὲν δέμας ἐστίν, ἀτὰρ τόδε γ᾽ οὐ σάφα οἶδα,

εἰ δὴ καὶ ταχὺς ἔσκε θέειν ἐπὶ εἴδεϊ τῷδε,

ἦ αὔτως οἷοί τε τραπεζῆες κύνες ἀνδρῶν

γίγνοντ᾽· ἀγλαΐης δ᾽ ἕνεκεν κομέουσιν ἄνακτες.»         310

τὸν δ᾽ ἀπαμειβόμενος προσέφης, Εὔμαιε συβῶτα·

«καὶ λίην ἀνδρός γε κύων ὅδε τῆλε θανόντος.

εἰ τοιόσδ᾽ εἴη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ ἔργα,

οἷόν μιν Τροίηνδε κιὼν κατέλειπεν Ὀδυσσεύς,

αἶψά κε θηήσαιο ἰδὼν ταχυτῆτα καὶ ἀλκήν.                   315

οὐ μὲν γάρ τι φύγεσκε βαθείης βένθεσιν ὕλης

κνώδαλον, ὅττι δίοιτο· καὶ ἴχνεσι γὰρ περιῄδη·

νῦν δ᾽ ἔχεται κακότητι, ἄναξ δέ οἱ ἄλλοθι πάτρης

ὤλετο, τὸν δὲ γυναῖκες ἀκηδέες οὐ κομέουσι.

δμῶες δ᾽, εὖτ᾽ ἂν μηκέτ᾽ ἐπικρατέωσιν ἄνακτες,         320

οὐκέτ᾽ ἔπειτ᾽ ἐθέλουσιν ἐναίσιμα ἐργάζεσθαι·

ἥμισυ γάρ τ᾽ ἀρετῆς ἀποαίνυται εὐρύοπα Ζεὺς

ἀνέρος, εὖτ᾽ ἄν μιν κατὰ δούλιον ἦμαρ ἕλῃσιν.»

ὣς εἰπὼν εἰσῆλθε δόμους εὖ ναιετάοντας,

βῆ δ᾽ ἰθὺς μεγάροιο μετὰ μνηστῆρας ἀγαυούς.             325

Ἄργον δ᾽ αὖ κατὰ μοῖρ᾽ ἔλαβεν μέλανος θανάτοιο,

αὐτίκ᾽ ἰδόντ᾽ Ὀδυσῆα ἐεικοστῷ ἐνιαυτῷ.